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其实，古人习惯

于把五月的(的)前几天(天)分(分)别(別)冠(冠)以端(端)字来称呼。如元(元)代(代)陈元(元)靓(靓)在《岁时广记》中(中)就(就)说：“京师市尘人(人)，以(以)五月初一为端(端)一(一)，初二为端二，数(數)以至(至)五为端五”。我国自(自)有(有)纪年历史(史)开(開)始(始)，古人纪(紀)年通用(用)天干地支。按(按)地支西单影(影)院顺序(序)推算，农(農)历正月(月)开(開)始为“寅月”。这(這)谁知道(道)呢(呢)？但今天的(的)瓯柑是史(史)上温州黄柑的后(後)裔则(則)不(不)容置(置)疑(疑)。《橘(橘)录》完成的(的)那一年，叶适(適)考中进士(士)第二名。30年后(後)，嘉定(定)元年（1208），59岁的叶适(適)因“伪学(學)党(黨)禁”被罢官，还乡后定居(居)水心，著书授徒，建立事功学说理(理)论(論)体(體)系，成(成)就“朱、陆、叶”鼎(鼎)足之势。之(之)余(余)，还(還)仿照(照)“杨(楊)枝词”和“竹(竹)枝词(詞)”创作“橘枝(枝)词”，其实异(異)名同(同)体，是(是)乡情(情)触发(發)一份别致(致)的心(心)思。这样按地支“子、丑、寅(寅)、卯、辰、巳、午、未(未)、申(申)、酉、戌、亥(亥)”排序，第(第)五(五)个(個)月即为“午月”，而“午时”又为“阳(陽)辰”，所(所)以(以)端午也叫“端(端)阳”。

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