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端午东莞阳光(guāng)网讯 农(nóng)历五月初五为端午(wǔ)节。在东莞各镇街,端午节除了(le)吃粽子习俗外,还有许多有特(tè)色的当(dāng)地传统风俗,入常平镇的出(chū)嫁女提着粽子回年假,樟木头的(de)客(kè)家人(rén)在(zài)家的大门口燃烧(shāo)长长的“吊香”,厚街的舞(wǔ)旱(hàn)龙(lóng)……赛龙(lóng)舟(zhōu) 东莞的端午民(mín)俗最大的亮点其实还是龙舟文(wén)化。节还未到,但是(shì)街上已经粽叶飘香了,各个超市粽子也成了当下紧俏(qiào)商品(pǐn),各种各样的粽子琳琅满(mǎn)目,不过小编(biān)还是喜(xǐ)欢(huān)自己(jǐ)包的粽子,实

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也很少有荒唐之下人买。

宮闱瓯柑種在三垟濕地的“水墩墩”上。水墩墩是當地人對湖中小島的土稱。“風暖橘洲香”,“落日放舟尋橘浦”,溫州的柑橘曆來跟水在一起。谷雨前後,瓯柑開花,水岸青林,噴雪可聞。看柑子花,也是去看在水一方的故人。去歲的瓯柑還在眼前。這些柑子是我照老辦法貯藏:放入陶缸,參差擺放,用松枝遮蓋缸口。百福逢嘉序,萬戶千門喜氣多。宋晏殊詩句中明確的寫了端午佳節喜氣洋洋的節日氛圍。除此之外,唐玄宗也曾在《端午三殿宴群臣》詩的序中說道,在端午節「歎節氣之循環,美君臣查看附近人的app之相樂」。由此可見,端午節已經“快樂”了上千年了,爲何到了今天,突然又只能祝“安康”了?高福生認爲,端午節到了今天,可以說荒唐之下是多重文化層積累加的結果。

发布于:连江县电视台

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